制定紀(jì)律就是要執(zhí)行的,。“不以規(guī)矩,，不能成方圓”，“木受繩則直,，金就礪則利”,，講的就是這個(gè)道理。黨的規(guī)矩,，黨組織和黨員,、干部必須遵照?qǐng)?zhí)行，不能搞特殊,、有例外,。各級(jí)黨組織要敢抓敢管，使紀(jì)律真正成為帶電的高壓線,。

——《嚴(yán)明黨的組織紀(jì)律》（《論黨的自我革命》）

“木受繩則直,，金就礪則利”出自《荀子·勸學(xué)》：“故木受繩則直，金就礪則利,，君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣?！贝笠馐钦f,，木材經(jīng)墨線比量后加工便可取直，刀劍等金屬制品被磨刀石磨過就會(huì)鋒利,。這句話以木,、金為喻，說明人立身處世要遵守規(guī)矩,、經(jīng)受磨礪,，方能成才。

“人道經(jīng)緯萬端,，規(guī)矩?zé)o所不貫,。”評(píng)判一個(gè)人言行是否端正,，離不開一定的準(zhǔn)則或法度,?！睹献印るx婁上》言“不以規(guī)矩，不能成方圓”,，指出即使是離婁那樣過人的視力,、魯班那樣高超的技藝，如果不用規(guī)和矩,，也不能準(zhǔn)確地畫出圓形和方形,，所以“圣人既竭目力焉，繼之以規(guī)矩準(zhǔn)繩,，以為方圓平直,，不可勝用也”。有了規(guī)矩法度,，人們才能形成恰當(dāng)?shù)淖晕艺J(rèn)知,，最終合理地引導(dǎo)自己的行為。只有對(duì)規(guī)矩法度心存敬畏,，做到嚴(yán)于律己,、慎獨(dú)慎微、勤于自省,，才能踏實(shí)自在地生活,，享受內(nèi)心的充盈與自得。

規(guī)矩制定了就要執(zhí)行,。“世不患無法,，而患無必行之法也?！睂?duì)一個(gè)國家來說,，無明法不足以正紀(jì)綱，無紀(jì)綱就不能護(hù)公正,、張道義,。能否做到令出如山、執(zhí)法嚴(yán)明,，既關(guān)乎法令制度的權(quán)威,，也關(guān)乎國家與社會(huì)的治理，關(guān)乎民心所向,。北宋名臣包拯曾在《上殿札子》中寫道：“法令既行,，紀(jì)律自正，則無不治之國,，無不化之民”,。法令是固國之本，只要法令暢通,，紀(jì)律和風(fēng)氣自然就正,，那么就沒有治理不好的國家,，也沒有不能教化的民眾。怎樣才算是“法令既行”了呢,？包拯強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：一是“賞者必當(dāng)其功,，不可以恩進(jìn)；罰者必當(dāng)其罪,，不可以幸免”；二是“邪佞者雖近必黜,，忠直者雖遠(yuǎn)必收”,。包拯本人就是這一理念的堅(jiān)定踐行者：在擔(dān)任監(jiān)察御史時(shí)，他曾多次彈劾與宰相陳執(zhí)中等人關(guān)系密切,、數(shù)任轉(zhuǎn)運(yùn)使的酷吏王逵,；任廬州知州時(shí)，又懲戒了借自己官威橫行鄉(xiāng)里的族人,?！胺ú话①F，繩不撓曲,?！敝挥袊?yán)明綱紀(jì)、執(zhí)法如山,、公正無私,，人們才能知道該做什么、不該做什么,，從而實(shí)現(xiàn)進(jìn)退有序,，秩序井然。

法紀(jì)嚴(yán)明,，于國為興邦之要,，于民為取信之道，古今皆然,。嚴(yán)明的紀(jì)律,，是中國共產(chǎn)黨百余年來不斷發(fā)展壯大的“生命線”，是任何黨員都不可觸碰的“高壓線”,，也是為黨和國家各項(xiàng)事業(yè)保駕護(hù)航的“安全線”,，始終鐫刻在黨的旗幟上、流淌在黨的血脈中,。

1921年,，煙波浩渺的嘉興南湖上，一葉扁舟劃破寧靜的水面,。中共一大代表們?cè)谶@艘小船上討論通過的《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》,，雖無紀(jì)律專章,，卻包含了許多關(guān)于紀(jì)律的要求。翻開歷次修訂的黨章,，從黨員義務(wù),、黨內(nèi)監(jiān)督到紀(jì)律專章，黨紀(jì)規(guī)定歷歷在目,、日益完善,。

1934年10月，中央紅軍啟程長征,。長征伊始,，紅軍總政治部就發(fā)布了《關(guān)于準(zhǔn)備長途行軍與戰(zhàn)斗的政治指令》，要求“堅(jiān)決地與脫離群眾,、破壞紀(jì)律的現(xiàn)象斗爭,，對(duì)于不能教育的破壞紀(jì)律的壞分子，應(yīng)給以處罰”,。在紅軍進(jìn)入湖南及云貴川地區(qū)后,，中共中央和總政治部通過《紅星》報(bào)連續(xù)發(fā)表《關(guān)于瑤苗民族工作的原則指示》《消滅隨意破壞紅軍紀(jì)律的行為》《找禾草火把不要侵犯群眾》《把遵守紀(jì)律提到生活的最高位》等一系列文章，要求紅軍各部隊(duì)嚴(yán)格遵守紀(jì)律,。從紅軍進(jìn)城紀(jì)律先行,，到在營盤山上的橘林里不摘一個(gè)橘子，從在川西老鄉(xiāng)家的糧缸里留下銀圓,，到在藏區(qū)百姓田頭立下“收麥牌”,，紅軍嚴(yán)明的紀(jì)律重新定義了人民群眾對(duì)“軍隊(duì)”的認(rèn)識(shí)，留下了一段段魚水情深的佳話,。

為什么在逆境中苦苦求存的中國共產(chǎn)黨能夠絕處逢生,、絕地反擊？答案可以寫成皇皇巨著,，也可以很簡單：加強(qiáng)紀(jì)律性,，革命無不勝。中國共產(chǎn)黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨,，正是因?yàn)槲覀凕h在長征途中始終明確強(qiáng)調(diào)紀(jì)律,，才保證了黨和人民軍隊(duì)凝聚起戰(zhàn)無不勝的鋼鐵力量，得到人民群眾真心的擁護(hù)和支持,，于挫折失敗中重新奮起,，不斷走向勝利。

黨的紀(jì)律是鐵的紀(jì)律,，是帶有強(qiáng)制性的,，但又必須建立在廣大黨員干部的自覺性上。我們黨歷來強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)“自覺的紀(jì)律”。毛澤東同志多次講過錦州蘋果的故事：“錦州那個(gè)地方出蘋果,，遼西戰(zhàn)役的時(shí)候,，正是秋天，老百姓家里很多蘋果,，我們戰(zhàn)士一個(gè)都不去拿,。”即使在戰(zhàn)斗行軍中,，即使在饑渴難耐的情況下,，即使在明天就可能犧牲性命的情境中，面對(duì)鄉(xiāng)間成熟的蘋果,，卻一個(gè)都沒有摘,，這體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨人對(duì)紀(jì)律發(fā)自內(nèi)心的敬畏和遵從。焦裕祿“任何時(shí)候都不搞特殊化”,、谷文昌“不沾公家一寸木材”、楊善洲“沒讓子女搭過一次公車”……回望黨史,，一代代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人自覺從小事小節(jié)做起,，知敬畏、存戒懼,、守底線,，成為黨章黨規(guī)黨紀(jì)的自覺遵守者、忠實(shí)捍衛(wèi)者,。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,，同樣要靠鐵的紀(jì)律保證。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把黨的紀(jì)律建設(shè)納入黨的建設(shè)總體布局,，以嚴(yán)明的紀(jì)律管全黨治全黨，不斷完善黨的紀(jì)律體系,，持續(xù)強(qiáng)化紀(jì)律剛性執(zhí)行,，有力推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨不斷向縱深發(fā)展。

有約束才更自由,，有紀(jì)律才更有力,。黨的二十屆三中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》提出,，建立經(jīng)常性和集中性相結(jié)合的紀(jì)律教育機(jī)制,，深化運(yùn)用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，綜合發(fā)揮黨的紀(jì)律教育約束、保障激勵(lì)作用,。當(dāng)前正在深入開展的黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育,，是加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)、深化黨的自我革命的重要舉措,。廣大黨員干部要自覺做到學(xué)紀(jì),、知紀(jì)、明紀(jì),、守紀(jì),，切實(shí)把黨的紀(jì)律內(nèi)化為日用而不覺的言行準(zhǔn)則；要在遵規(guī)守紀(jì)的前提下安心工作,、放手干事,，銳意進(jìn)取、積極作為,，不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面,。

(來源：中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站）